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金剛般若波羅密經 |
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 |
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復次舍利弗。汝問云何名佛。云何觀佛者。
不生不滅不來不去。
非名非相。
是名為佛。
如自觀身實相。
觀佛亦然。
唯有智者乃能知耳。
是名觀佛。
爾時舍利弗白佛言。
世尊。
如文殊師利所說般若波羅蜜。
非初學菩薩所能了知。
文殊師利言。
非但初學菩薩所不能知。
及諸二乘所作已辦者亦未能了知。
如是說法。
無能知者。
何以故。
菩提之相。
實無有法而可知故。
無見無聞無得無念。
無生無滅無說無聽。
如是菩提。
性相空寂。
無證無知無形無相。
云何當有得菩提者。
舍利弗語文殊師利言。
佛於法界。
不證阿耨多羅三藐三菩提耶。
文殊師利言。
不也舍利弗。
何以故。
世尊即是法界。
若以法界證法界者即是諍論。
舍利弗。
法界之相即是菩提。
何以故。
是法界中無眾生相。
一切法空故。
一切法空即是菩提。
無二無分別故。
舍利弗。
無分別中則無知者。
若無知者即無言說。
無言說相。
即非有非無非知非不知。
一切諸法亦復如是。
何以故。
一切諸法不見處所。
決定性故。
加逆罪相不可思議。
何以故。
諸法實相不可壞故。
如是逆罪亦無本性。
不生天上不墮地獄亦不入涅槃。
何以故。
一切業緣皆住實際。
不來不去非因非果。
何以故。
法界無邊無前無後故。
是故舍利弗。
若見犯重比丘不墮地獄清淨行者不入涅槃。
如是比丘非應供非不應供。
非盡漏非不盡漏。
何以故。
於諸法中住平等故。 （文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經） |
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